221 Превозданный тейг

Ваше величество!
От мародера нелегко добиться прямых ответов. Эти ублюдки настолько пропитались скверной, что не в состоянии мыслить связно, не говоря уж о том, чтобы излагать свои мысли вслух. Тем не менее он утверждает, будто спускался на Глубинные тропы, настолько древние, что наш народ позабыл о них еще прежде того, как случился первый Мор.
Он рассказывал о громадных статуях и храмах - храмах! Рассказывал о вещах, которые можно сотворить только с помощью магии, и о невероятных руинах, к которым не прикоснулись порождения тьмы. Он описывал тварей, подобных которым мы никогда не видели.

Все это, конечно же, совершенно невозможно. Я имел беседу с летописцем, и он утверждает, что Хроники начинаются датой основания первого тейга - да и что могло быть до того? Да, из-за порождений тьмы мы не в силах обследовать глубины, о которых рассказывал мародер, однако же, если бы такие места и впрямь существовали, о них наверняка упоминалось бы в Хрониках.

И однако же в вещах этого мародера среди всяческой дряни была одна-единственная статуэтка, явно гномьей работы, но нисколько не похожая ни на одного известного нам Совершенного. Одежда на ней была изображена такая, какой я никогда не видел. Летописец хроник также не сумел распознать ни статуэтку, ни даже материал. Мысль о том, что Хроники могут ошибаться, меня... пугает.

- Выдержка из доклада, запертого в королевских архивах Орзаммара по приказу короля Анналара Короткий Меч в 8:48 Благословенного века

*Чё? Какого короля? А где Эндрин? Или так звали отца Эндрина?

@темы: история, гномы, DA II, Тевинтер, Глубинные Тропы, Орзаммар и тейги, МЕСТА, КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ

---

220 Семья Велей

До того как к власти пришла семья Вель, Старкхевен управлялся рядом мелких военных вождей, довольно быстро сменявших друг друга. Были среди них и настоящие банны, а были и самые обыкновенные разбойники. Устав от постоянных набегов и стычек между Старкхевеном и соседними городами, первый лорд Вель организовал мирный протест против "Железного Кулака", низкорожденного и самопровозглашенного "короля" Старкхевена. Сотни самых известных граждан города в течение десяти дней и ночей постились на ступенях Церкви, и с каждым днем их становилось все больше. Когда солдаты Железного Кулака, устрашенные такой набожностью, начали толпами дезертировать, Железный Кулак отдал свой меч храмовникам и навсегда покинул Старкхевен.
В благодарность жители Старкхевена потребовали, чтобы лорд Вель стал их королем; он, однако, отказался, заявив, что не имеет права на такой титул. Тогда его провозгласили принцем Старкхевена, и с тех самых пор его род правит городом. Семья Вель остается все такой же набожной и в каждом поколении отдает в лоно Церкви по меньшей мере одного сына или дочь.

@темы: история, андрастианская церковь, Вольная Марка, Старкхэвен, КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ

---

219 Город Старкхевен

До того как к власти пришла семья Вель, Старкхевен управлялся рядом мелких военных вождей, довольно быстро сменявших друг друга. Были среди них и настоящие банны, а были и самые обыкновенные разбойники. Устав от постоянных набегов и стычек между Старкхевеном и соседними городами, первый лорд Вель организовал мирный протест против «Железного Кулака», низкорожденного и самопровозглашенного «короля» Старкхевена. Сотни самых известных граждан города в течение десяти дней и ночей постились на ступенях Церкви, и с каждым днем их становилось все больше. Когда солдаты Железного Кулака, устрашенные такой набожностью, начали толпами дезертировать, Железный Кулак отдал свой меч храмовникам и навсегда покинул Старкхевен.

В благодарность жители Старкхевена потребовали, чтобы лорд Вель стал их королем; он, однако, отказался, заявив, что не имеет права на такой титул. Тогда его провозгласили принцем Старкхевена, и с тех самых пор его род правит городом. Семья Вель остается все такой же набожной и в каждом поколении отдает в лоно Церкви по меньшей мере одного сына или дочь.

@темы: история, DA II, Вольная Марка, Старкхэвен, МЕСТА, КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ

---

218 Ривейн

Нигде больше в своих путешествиях, даже в самом сердце Империи и в гротах Орзаммара, не чувствовал я себя таким чужаком, как в Ривейне.

Ушей здешнего народа Песнь Света так и не достигла. Долгие годы они провели под влиянием кунари, из-за чего большая часть населения страны превратилась в ярых приверженцев Куна. Но неприятие Песни — это следствие не только войны с кунари. Ривейнцы не хотят расставаться со своими провидицами, которые по сути своей — маги, общающиеся с духами и позволяющие им в себя вселяться. Церковный запрет подобных магических ритуалов идет вразрез с тысячелетней традицией.

— Брат Дженитиви, «В погоне за знанием: путешествия ученого Церкви».

@темы: маги, DA II, андрастианская церковь, МЕСТА, КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ, Ривейн, DA:I

---

217 Кунари - Саирабаз

Кун учит, что у всех живых есть место и предназначение и, только когда они находятся в правильном месте и подконтрольны себе, бытие может обрести равновесие. Поэтому владение собой является первейшим и величайшим долгом.
Рожденные с магией находятся в ужасно невыгодном положении, так как демоны всегда могут лишить их контроля над собственной личностью. Из-за этого кунари именуют их саирабаз, что означает "опасный", и обращаются с ними крайне осторожно. Саирабаз должен тщательно контролироваться арварадом, "тем, кто сдерживает зло", поскольку первый не может по-настоящему контролировать себя. Зло - это не сам маг, это потеря мага, потеря личности мага и страдание, которое неизбежно за этим следует.
Кунари жалеют и почитают саирабазов, ибо борьба при постоянно существующей угрозе изнутри поистине самоотверженна, что является величайшей добродетелью Кун.

- Из писаний провидца Конт-аар, 8:41 Благословенного века

@темы: ЗНАНИЕ, маги, DA II, кунари, КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ

---

216 Тал-Васгот

Затеряться в древних тевинтерских руинах в северном Ривейне не так уж заманчиво, как считают. Я это понял, когда сам туда попал.

Меня окружили несколько отрядов кунари, очевидно, работавших сообща. Мне удалось бежать и укрыться в небольшой деревушке, именуемой Виндаар. Там жили в основном люди и эльфы, которые фанатично следовали учению Кун.
Это была самая организованная деревня из когда-либо виденных мной. Совершенно одинаковые дома располагались вдоль идеально очерченных воображаемых линий, образующих прямоугольники. Хорошо ухоженные
поля, очевидно, были общими. Но везде были видны следы повреждений, как будто город пережил несколько осад: разбитые строения, сгоревшие поля и очень много пустых домов. Я провел ночь в доме Виндаарской матроны, которая представилась просто: "Провидица". Когда я попытался рассказать хозяйке историю про напавших на меня кунари, то кое-что выяснил.

По словам Провидицы, кунари - это все, кто следует Кун. Тех же, кто родился в кунарийском обществе и отрицают Кун, называют васготами, что означает "серые". Эти серые должны оставить свои дома, ибо им нет места среди кунари. К сожалению, многие обращаются против общества, изгнавшего их.

Эти изгои называют себя тал-васготами, "истинными серыми". Часто у них нет навыков, позволяющих вести честную жизнь, поэтому обычно они становятся наемниками. Даже самые плохие бойцы-кунари весьма крупны и имеют устрашающий вид. Как сказала Провидица, именно они напали на меня, это была та же самая группа, что учинила такие разрушения в Виндааре.

Тал-васготы ведут ожесточенную войну с Кун, кунари и иногда с самим порядком. Они не ровня кунарийской армии, поэтому обычно нападают на фермы, путешественников и тех, кто забрел слишком далеко и не может рассчитывать на защиту кунари. Мне повезло, что я уцелел.

- Брат Дженитиви, В поисках знания: Путешествия церковного ученого

@темы: ЗНАНИЕ, история, DA II, кунари, КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ, Ривейн

---

215 Лломерринские соглашения

50 лет. Именно такой срок понадобился Империи, чтобы избавиться от кунарийской оккупации. Однако прочим государствам Северного Тедаса повезло гораздо меньше. И белая Верховная Жрица, и черный Верховный Жрец объявили начало Священных походов и впервые с тех пор, как произошел раскол в Церкви, действовали сообща. Так началась осада длиною в век: великаны-кунари засели в Антиве и Ривейне, а весь Тедас бросил против них свои войска.

Война истощила ресурсы всех стран Тедаса, приведя большинство из них на грань разорения. Что касается великанов, то их отступлению в конечном итоге способствовал не урон, нанесенный их армаде, не гибель их солдат, а те чудовищные потери, которые понесло население Ривейна. Когда третий Священный поход практически выкосил жителей Конт-аара, даже не затронув оккупационные войска кунари, великаны наконец-то пошли на попятный.

Договор, который официально положил конец Кунарийским войнам, был подписан на политически нейтральном острове Лломеррин, у южного побережья Ривейна. Через 150 лет после того, как кунари нанесли первый удар по материку, они наконец покинули наши берега. Согласно договору, они получили во владение северный архипелаг – в обмен на прекращение враждебных действий против всех народов Тедаса.

Стоит, однако, отметить, что королевство Ривейн сразу же нарушило мирный договор. Дважды. Первый раз, когда люди северного Ривейна – почти все почитатели Кун, а значит, по определению "кунари" – отказались покинуть свои дома и отправиться в изгнание на острова. И второй раз, когда Ривейнская Церковь и сторонники национальной идеи, не сумевшие вернуть своих соотечественников в лоно Создателя, прибегли к очищению силой, перебив великое множество безоружных людей и захоронив их в братских могилах. Остается загадкой – и великой удачей, – что вожди Конт-аара не призвали на помощь своих союзников из Северного пролива, не то бы мы сражались с великанами и по сей день.

— Из книги "Священные походы: войны Церкви", написанной сестрой Петриной, церковной ученой

@темы: ЗНАНИЕ, история, DA II, кунари, Тевинтер, Вольная Марка, КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ

---

214 Кун

Давным-давно в большом приморском городе жил ашкаари. Город был осиян богатством и успехом, словно солнцем, и все же его жители роптали на судьбу. Ашкаари гулял по улицам родного города и видел вокруг себя плоды гениальности: шедевры архитектуры и художества, дворцы богатых торговцев, библиотеки и музыкальные залы. Но видел он и приметы нужды - бедных, больных, потерянных, напуганных и отчаявшихся. И спросил себя ашкаари: "Как может один и тот же народ быть одновременно мудрым и невежественным, великим и разбитым, торжествующим и отчаявшимся?"

Покинул тогда ашкаари родную землю и отправился в иные города и страны в поисках народа, обретшего достаточно мудрости, чтобы покончить с безысходностью и отчаянием. Много лет бродил он по империям, полным дворцов и садов, но в каждой стране, где были мудрые, великие и могущественные, он находил и покинутых, и обездоленных, и бедных. В конце концов пришел он к безбрежной пустыне, где лишь голые камни покоились под бездонным небом. Укрывшись в тени высокой скалы, он погрузился в созерцание, решив найти ответ или погибнуть на том месте.

Прошло много дней, пока однажды ночью, выглянув из тени скалы, не увидел он, как безжизненная пустыня проснулась. Туча саранчи поднялась с бесплодной земли и направилась на юг, точно волна вздыбленной земли. Ашкаари поднялся и пошел по их следу, по пути разрушения, раскинувшемуся вширь, где некогда поросшая зеленью земля превратилась в пустошь. И были глаза ашкаари открыты.

Существование есть выбор.
Нет в мире хаоса, есть лишь сложность.
Знание сложного есть мудрость.
От мудрости мира приходит мудрость личности.
Овладение мудростью личности есть овладение мудростью
мира. Потеря личности - источник страдания.
Страдание есть выбор, и мы можем не принять его.
В наших силах создать мир или разрушить его.
И ашкаари отправился к своему народу.

- Кун, песнь 1

@темы: ЗНАНИЕ, история, DA II, кунари, КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ

---

214 Кунари 2

Народ Кун, вероятно, наименее понятая нация Тедаса. Войны с кунари были чудовищно жестоки, однако то же самое можно сказать и о событиях вроде раскола Церкви или падении тевинтерской Империи. Частично в этом непонимании повинна природа: раса, которую мы именуем "кунари", имеет поразительную внешность. Природа дала кунари грозные рога и нечеловеческие глаза, а потому невежды, глядя на них, видят чудовищ.

Отчасти виной тому языковые проблемы: только считаные представители народа Кун владеют общим языком, и лишь единицы из этих немногих владеют им хорошо. Для нации, которая стремится к совершенству, уметь что-то делать "сносно" воистину унизительно, а потому кунари в обществе о иноземцев часто хранят молчание, потому что им стыдно.

Однако же в основном это непонимание порождено самой культурой кунари. В представлении кунари их общество является единым существом - живой сущностью, за чье здоровье и благополучие несут ответственность все. Каждый отдельно взятый член общества лишь малая часть целого, капля крови в его жилах. Каждый значим не сам по себе, а лишь как часть общества. Именно поэтому кунари, которых знает большинство иноземцев, являются солдатами кунарийской армии, в которой Кун видит тело: руки, ноги, уши, глаза - словом, все, что нужно живому существу для взаимодействия с окружающим миром. Невозможно познать человека, изучив только его руку или ногу, а стало быть, невозможно по-настоящему "узнать" кунари, пока не посетишь их города. Именно там обитают их разум и душа.

В Сегероне либо Пар Воллене можно увидеть кунари во всей их целостности. Там наиболее наглядным становится объединение кунари в единое существо. Работники, которых Кун именует разумом, производят все, в чем нуждаются кунари. Душа - жрецы - ищет более полного постижения мира и самой себя, а также наставляет тело и разум в непрерывном стремлении к совершенству. Тело служит связующим звеном между душой, разумом и миром. Все и вся имеет свое место, предопределенное Кун, и на этом месте они трудятся во благо единого целого. Это жизнь если не индивидуальности, то убежденности и равенства.

— Из записок Провидца Конт-арра, 8:41 Благословенного века.

@темы: ЗНАНИЕ, история, DA II, кунари, КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ

---

213 Кунари, ч.1

Всякий, кто заберется слишком далеко на север, рано или поздно встретится с кунари - беловолосыми и бронзовокожими гигантами на голову выше обычного человека, пугающе хладнокровными и с затаенным огнем в глазах.
Долгое время считалось, что все кунари мужского пола или что их женщин невозможно отличить от мужчин. Только в Благословенный век дипломатам из Ривейна было дозволено нанести недолгий визит в Пар Воллен, где они узнали
правду. Оказалось, женщин у кунари немало и их легко отличить от мужчин.
Ривейнцы утверждают, что кунари обращаются с ними по-доброму или, по крайней мере, без лишней жестокости, хотя мне не случалось наблюдать кунари достаточно близко, чтобы оценить особенности их нрава.

--Из В поисках знания: Путешествия церковного ученого. на писано братом Дженитиви.

@темы: кунари, КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ, Ривейн

---

212 Пар Волен: захваченный север

В 30-м году века Стали на побережье Пар Воллена, что на дальнем севере, увидели первые корабли кунари, и так началась новая эра военного искусства. История назвала это событие первой войной с кунари, хотя на самом деле то была кровавая односторонняя резня. Воины кунари в сверкающих стальных доспехах легко прорубали себе дорогу в рядах противника и продвигались далеко вглубь материка. Их пушки, подобных которым не видали наши предки, за считанные минуты разбивали стены городов в щебень.

Об оккупации кунари рассказывают разное. Говорят, они разлучали семьи и отправляли пленных в «учебные лагеря», дабы обратить их в свою веру. Сопротивлявшиеся навсегда исчезали в шахтах или строительных лагерях. Однако на каждый рассказ о злоключениях приходится рассказ о «просветлении, полученном через некий «Кун». Это либо свод философских воззрении, либо кодекс, который регулирует все стороны жизни кунари, а, возможно, то и другое. Один обращенный сегеронец утверждал, что испытывает жалость к отказавшимся принять Кун, как если бы завоеватели привели его к некоему откровению. «Всю свою жизнь, — писал он, — я следовал путем Создателя, куда бы он ни вел, но только Кун научил меня идти собственным путем».

Говорят, самый надежный способ уничтожить народ — не мечами, а книгами. По счастью, мир, привыкший противостоять Мору, не склонился перед чужеземными завоевателями. Так начались Священные Походы.

Главной силой войск, возглавленный Церковью, был Круг магов. При всей развитой технологии кунари, как выяснилось, люто ненавидели магию. Столкнувшись с пушками, Церковь ответила молниями и огненными шарами. Кунарийские армии были попросту задавлены численно превосходящим противником. При Марнус Пелл с двух сторон было столько погибших, что, говорят, Завеса в том месте непоправимо разорвалась, и до сих пор в развалинах бродят орды неупокоенных мертвецов. Однако с каждым годом Церковь продвигалась все дальше и дальше в земли, захваченные кунари, хотя обращенных в учение Кун оказалось нелегко вернуть в лоно Андрасте. К концу века Бурь кунари наконец были отброшены. Единственным краем, который после освобождения сохранил верность учению кунари, был Ривейн, и его правители попытались выторговать себе мир. Большинство стран людей — исключая Тевинтерскую империю — подписало Лломеринское соглашение: Этот шаткий мир сохраняется до сих пор.

— Из «Священные Походы: Исследование войн Церкви», написано сестрой Петрин, ученой монахиней.

@темы: маги, DA II, кунари, Тевинтер, андрастианская церковь, Вольная Марка, МЕСТА, КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ

---

211 Остагар

Будучи крайней, точкой вторжения древней империи Тевинтер в варварские земли юго- востока, крепость Остагар была когда-то одним из наиважнейших оборонительных сооружении к югу от недремлющего моря. Стоя на краю Диких
земель Коркари, Остагар отслеживал малейшие признаки вторжения варваров, которые в наши дни известны как хасинды. Оседлав узкий перевал в горах, крепость стала надежной преградой на пути к изобильным низинам севера, а выгодная для обороны позиция сделала ее практически недоступной для варварских ударов.

Подобно большинству имперских укреплений на юге, Остагар был заброшен после распада Тевинтера во время первого Мора. Крепость основательно разграбили хасинды, а когда с образованием современного государства Ферелден хасиндская угроза ослабела, Остагар и вовсе пришел в упадок.
Четыре столетия в нем не было никакого гарнизона, хотя почти все его стены еще целы, равно как, и башня Ишала, названная в честь великого архонта, который велел ее построить. Остагар остается свидетельством магической Силы империи, которая его создала.
--Из сборника Ферелден: фольклор и история, составленного сестрой Петриной, церковной ученой.

*Горы в болотах????

@темы: история, Тевинтер, Ферелден, КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ, Варварские кланы

---

210

История Орзаммара: глава вторая
Мы проигрывали воину с порождениями тьмы. Медленно, теряя по паре солдат за раз, но все равно теряя. Каста воинов с каждым поколением сокращалась, потому что все больше сильных мужчин гибли во цвете лет, не оставив потомства.

С каждым поколением нам приходилось запечатывать все новые Глубинные тропы, с каждым поколением мы теряли все новые тейги. Короли Орзаммара взирали на это и гадали, долго ли еще ждать того черного дня, когда от нашего
народа не останется ничего, кроме Хроник. И тогда из касты кузнецов поднялся Совершенный Каридин, который предложил новое оружие: големов. Гигантских воинов из живого камня и металла, каждый из которых стоил целой армии. С големами Совершенного мы начали отвоевывать потерянные ранее земли. Одно время казалось, что окончательная победа близка.

Однако в самый разгар войны Совершенный Каридин исчез, а с ним пропали и средства для изготовления големов. Несколько раз экспедиции отправлялись на Глубинные тропы, чтобы отыскать Совершенного, но ничего и никого не нашли. Со временем големы, которые у нас еще оставались, пришли в совершенно негодное состояние, и мы снова начали медленно сползать к полному вымиранию.

--"Орзаммар как королевство”, рассказано Хранителем Цзибором.

@темы: история, гномы, порождения тьмы, Глубинные Тропы, Орзаммар и тейги, КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ, Мор

---

209 История Орзаммара: глава первая

Хроники повествуют, что некогда наше королевство простиралось далеко в недрах гор, а наши тейги невозможно было сосчитать. Столицей был тогда Кэл Шарок, где обитали все знатные дома, а Орзаммар служил пристанищем кастам шахтеров и кузнецов.
Все изменилось во времена Тевинтерской империи. Совершенный Гарал переместил верховную власть в Орзаммар, дабы лучше надзирать за едва начавшейся торговлей с верхним миром. Казалось тогда, что наш народ вступает
в новую эпоху процветания.

Хроники не дают объяснений, откуда взялись порождения тьмы - только вопросы.
Вначале то были лишь смутные слухи, неявный шум на Глубинных тропах, пропадавшие иногда путники. Каста воинов отправила своих солдат патрулировать дорогу, и на этом, казалось, дело было улажено. Мы и не знали, что пока мы разыскивали порождений тьмы, те были заняты собственными поисками. Глубоко в недрах самого камня покоился спящий архидемон. Порождения тьмы нашли его, пробудили - и начался Мор.

Тогда твари стали сочиться с Глубинных троп, словно клубы дыма, и каста воинов всеми силами старалась сдержать их натиск. В том первом Море было потеряно великое множество тейгов. Однако же, как всегда происходило во дни наших жесточайших бед, среди нас явился Совершенный. Совершенный Эдукан возглавил оборону Орзаммара – и черную орду отбросили от города.
Увы, победа досталась дорогой ценой. Чтобы преградить путь порождениям тьмы, пришлось запечатать почти все Глубинные тропы, навсегда отрезав тейги и даже целые города.

--"Орзаммар как королевство", рассказано хранителем Цзибором.

* То есть Эдуканы сидят не 200 лет, а все-таки 1200.

@темы: история, гномы, порождения тьмы, Тевинтер, Глубинные Тропы, Орзаммар и тейги, КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ, Мор

---

208 Сталата Негат

9:13 Дракона - близится Мор, хотя пройдут годы, прежде чем его объявят наверху.
Однако Хроникам ведомы все его признаки. Легион потерял Бонаммар, хотя, говоря по чести, эта твердыня была потеряна для живых еще много лет назад.
Порождения рыщут вольно, и в таких количествах, которых не знали даже Хроники, скоро они хлынут безудержной волной. Мы укрепимся и продолжим бой. Так было всегда и так будет. До тех пор, пока мы не падем, и тогда верхний мир будет гадать, что же переменилось.
--Из главы 49 "Сталата Негат: Камень освобожденный": комментарий к Свитку Лет, написано летописцем Эрденом.

7:00 Бури - В недрах продолжается война, и мы потеряли пограничные тейги. Орзаммар укрепляется и держится, но не отбивает потерянных территории, и они становятся мертвой землей, на которой множатся порождения тьмы. Был
прилив, но наверх орда не прорвалась, потому что с ней не было архидемона.
Мор не был объявлен, не прозвучал тревожный клич. Стражи пребывай и в покое.
После многих столетии непрерывных стычек стало ясно, к чему идет дело.
Первая, веками нe признанная линяя обороны слабеет.
--Из главы 40 2Сталата Негат: Камень освобожденный": комментарий к Свитку Лет, написано хранителем Эрденом.

5:12 Возвышенной - наверху объявляют четвертый Мор, но для Камня это число ничего не значит. В недрах земли все происходит наоборот: наш Мор бушует в годы, когда наверху его нет. Семь поколений отступления и тьмы. Благодаря нашим Предкам верхние королевства не знают, как выглядят порождения тьмы, и даже старейшие их жители не слыхали рассказа о Море из первых рук. Они убеждены, что Мор южно победить, собрав в одном месте союзные войска. Рано или поздно они проиграют, когда погибнем мы.
Порождения подступают безудержной волной. Мы укрепляемся и продолжаем бой, хотя все чаще нас одолевают сомнения.
--из главы 27 "Сталата Негат: Камень освобожденный": комментарий к Свитку Лет, написано хранителем Эрденом.

3:10 Башен - они зовут это Мором, третьим по их счету. Для наших предков это был просто "бой', который продолжается, даже когда изменяются его условия.
Орды, давящие на их границы, вырвались и безудержной рекой хлынули наверх.
Они приобретают силу и продолжают бой. Не в их обычаях давать врагу передышку.
3:25 Башен - верхние королевства провозгласили победу. Орда сокрушена, натиск остановлен, и люди празднуют, вознося благодарность небесам и своему Создателю. Под ногами у них недоступные людскому взору порождения тьмы отступают к порогам наших тейгов. Поперек старых линии фронта проходят новые. Порождения обживаются на новом месте и начинают размножаться, как было, по словам Хроник, дважды до того и еще неведомо сколько раз во тьме перед первым Мором.

--Из глав 14 и 17 "Сталата Негат: Камень Освобожденный": комментарий к Свитку Лет.
Написано Хранителем Эрденом.

@темы: скверна, гномы, порождения тьмы, Глубинные Тропы, Орзаммар и тейги, КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ, Мор

---

207 Вера гномов

Песнь света почти никогда не звучит в чертогах Орзаммара. В этом нет ничего удивительного, потому что, в отличие от эльфов, которые были в буквальном смысле брошены своими богами, или тевинтерцев, которые обожествляли
драконов, гномы вовсе не имеют богов.
Орзаммару чуждо даже понятие веры в Бога. Вместо этого гномы почитают “Камень" – так они называют саму землю. Это довольно практично для народа, живущего под землей, хотя и в некотором роде приземленно.

За наставлением в делах духовных гномы обращаются к своим предкам. Эти предки, которые, как говорят гномы, вернулись в Камень, сообщают свою волю живым посредством жестоких поединков, называемых испытаниями. Совокупную мудрость предков собирают Хранители, которые, судя по всему, умеют создавать
записи в лириуме.

Вровень с предками, выше даже королей, стоят Совершенные - гномы, достигшие такого величия, что поднялись почти до уровня божеств. Это их изображают огромные статуи, подпирающие свод чертога, из которого начинается путь наверх. Прибывающие в Орзаммар чужеземцы видят эти статуи в первую очередь.

--Из В поисках знания: Путешествия церковного ученого, написано братом Дженитиви.

* не в первый раз встречается, что лириум - носитель информации.
Выяснится, что у гномов нет магии, потому что это уже унылая технология.

@темы: гномы, Орзаммар и тейги, КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ

---

206 Испытания

Вадос атредум. В 23-м году правления короля Рагнана Эдукана старик из касты слуг был обвинен в краже кольца с сапфиром у своего хозяина лорда Дейса. Слуга был лишен места, его с семьей вышвырнули на улицу, и вскоре старик умер.

Сын опозоренного слуги вызвал лорда Дейса на Испытание, заявив, что его отец стал жертвой жестокой несправедливости и что предки станут свидетелями его правоты. Лорд Дейс вынужден был принять вызов. На священном камне арены Испытаний знатный гном сошелся в бою с юношей-слугой. Лорд Дейс был вооружен мечом, который сковал собственными руками, и облачен в доспехи прадеда. У юного слуги не было ни оружия, ни доспехов.

Когда бой начался, мальчик сражался, точно стая разъяренных глубинных охотников.
Бросившись на ошеломленного лорда, он вырвал у него из руки меч и принялся раздирать его доспехи голыми руками. Мальчик сбил лорда Дейса с ног и колотил его до тех пор, пока тот не запросил пощады.
Отважный боец и его семья были восстановлены на службе у лорда Дейса, и честность покойного отца мальчика больше не подвергалась сомнению. Предки вынесли приговор, и никто не оспорил их слова.

--Рассказано Хранителем Вортагом.

@темы: история, гномы, Орзаммар и тейги, КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ

---

205 Политика в Орзаммаре

Как ни опасно ошибиться в кастовой принадлежности гнома, куда опасней ошибиться в его связях со знатными домами Орзаммара. Все в этом городе с кем-то связаны - кровным родством или устным соглашением. Дворяне не занимаются коммерцией, ибо это дозволено лишь торговцам. Но знать оказывает покровительство торговле. Знатные гномы вкладывают деньги в магазины и мастерские ремесленников, а взамен получают как долю прибыли, так и солидный кредит. Торговцы и воины также извлекают пользу из служения влиятельному покровителю.

Относительная власть каждого дома весьма переменчива. Как правило можно безопасно заключить, что самым влиятельным является дом, представитель которого восседает на троне, но ступенькой, ниже начинается неразбериха. Дома заключают союзы друг с другом посредством брака, они зарабатывают почет и уважение, когда верные бойцы или сами члены дома побеждают на испытаниях.

То же происходит, если ремесленник, которому покровительствует данный дом, становится модным или популярным, или если торговец, в дело которого вложены деньги дома, богатеет. Степень власти, приобретенной этими достижениями, настолько неясна даже для самих гномов, что знать нередко бросает друг другу вызов на Испытаниях с целью решить, чьи кузнецы мастерят лучшие пряжки для поясов или чьи слуги лучше воспитаны. Но и
торговцы нередко спорят, чей знатный покровитель завоевал больше популярности, потому что успех покровителя - успех и его подопечного.

Нагляднее всего это видно в Совете, где собираются деширы, представители всех знатных домов. Хотя Орзаммаром формально правит король, избирает его Совет, так что короли вынуждены постоянно трудиться, зарабатывая поддержку деширов. Непопулярный король может обнаружить, что Совет не считает его наследника достойным трона. В таком случае власть переходит к другому дому.

-- Из книги "В поисках знания: Путешествия церковного ученого", написанной братом Дженитиви.

@темы: гномы, Орзаммар и тейги, КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ

---

204 Совершенные

Изучая гномов, я убедился, что строение их общества не более гибко, чем окружающий их камень. У каждого гнома, от самого последнего слуги до короля Орзаммара, имеется своя каста, постоянное место в обществе, которое диктует, что и как ему делать. Однако гномы, при всей своей гордости и упрямстве, оставили лазейку, позволяющую даже самому низкорожденному гному обойти кастовую систему и достичь величия. И это восхищает меня. Всякий гном, совершивший нечто удивительное и важное, может быть провозглашен Совершенным, и тогда поднимется выше всех прочих.

Совершенный, по сути, становится живым предком. Каждое его слово свято; другие гномы почитают его, как бога, Семья Совершенного - те, кого он возвысил вместе с собой - превращается в новый знатный дом. В самом деле, почти каждый знатным дом у гномов может проследить свое происхождение до основателя-Совершённого. Правда, избрание Совершенного происходит редко. Будучи в Орзаммаре, я узнал, что за многие поколения было только одно подобное событие: женщина-кузнец Бранка была отмечена высшей честью за изобретение бездымного угля.
За все пребывание в городе мне довелось увидеть Совершенную Бранку лишь единожды, и встреча оставила у меня странное впечатление. Окруженная членами своего дома, эта раздражительная женщина была разряжена в пух и прах и увешана драгоценностями. Ей явно оказывали больше почестей, чем высшей знати и даже, быть может, королю. Однако, похоже, это не доставляло Бранке никакого удовольствия. Тяжело, оказывается, быть живой легендой.

Статуи Совершенных стоят по всему Орзаммару, но больше всего их в Чертоге Совершенных, через который проходят все прибывшие в Орзаммар из верхнего мира. Дух захватывает, когда видишь эти великолепные творения из камня, словно подпирающие плечами свод. Думаю, их поставили здесь специально, чтобы впечатлить чужеземцев, идущих в Орзаммар. также этот чертог должен напомнить гномам, которые отправляются наверх и навсегда покидают Своих собратьев, обо всем что они оставляют.

--Из книги "Каменные чертоги гномов", написано братом Дженитиви, церковным ученым.

@темы: гномы, Орзаммар и тейги, КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ

---

203 Дом Эдукан, Щит Орзаммара

Никогда Совет не провозглашал Совершенного так единодушно, как в случае с Совершенным Эдуканом. Ни одного голоса против, и только один воздержавшийся. Его заслуги были неоспоримы, благосклонность к нему Предков очевидна.
Однако семейные предания гласят, что самого Эдукана раздирало беспокойство.
Склонный к приступам меланхолии и неуверенности в себе, вечно неудовлетворенный достижениями в защите Орзаммара, он умер, проклиная себя за неспособность спасти внешние тейги.

Перед тем, как стать Совершенным, он ничем не выделялся. Хроники говорят, что он не выступал на Испытаниях и не искал случая возвыситься в касте воинов. Большую часть жизни до первого Мора он провел в мелких стычках на
Глубинных тропах, очищая их от наземных бандитов, а также наслаждаясь тихим семейным счастьем с женой и дочерьми. Когда начался Мор, в Орзаммаре вовсю шла ожесточенная война между домами. Каста воинов завязла в этих распрях, ибо, когда разнеслась весть о нападениях, каждый великий дом потребовал, чтобы армию отправили на защиту его тейга.

Никто не хотел пожертвовать владениями ради безопасности остальных. Совет так глубоко погряз в раздорах, что порождения тьмы незаметно подобрались к самым воротам Орзаммара.
В наступившем хаосе Эдукан без особой охоты взял на себя командование армией. Он заручился помощью касты шахтеров, которые обрушили тоннели, и воззвал к касте кузнецов, которые обеспечили воинов оружием. В то же время, Эдукан полностью пренебрег Советом и знатью. Под его предводительством Орзаммар был спасен от уничтожения. И за это нарушение Субординации он был объявлен Совершенным.

И все же сам он всегда считал, что потерпел поражение.
--Из дом Эдукан, щит Орзаммара, написано Ученым Гертеком.

@темы: гномы, Орзаммар и тейги, КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ