145 По ту сторону завесы: духи и демоны

Для стороннего наблюдателя определить разницу между Тенью и обитающими в ней сущностями может оказаться не так-то просто, не говоря уже о том, чтобы отличить один вид духов от другого. По правде говоря, последнее может
составить трудность даже для квалифицированного мага. Поскольку духи не есть физические сущности, а потому не привязаны к какой-либо распознаваемой форме (а то и вообще не имеют формы), никогда нельзя сказать наверняка, что в Тени является живым, а что - деталью окружения. В связи с этим начинающим путешественникам по Тени рекомендуется здороваться со всем, что им попадается.

Обычно мы используем термин “дух" для обозначения только доброжелательных или, по крайней мере, не самых злых обитателей Тени, но если быть до. конца точным, все сущности, находящиеся за Завесой, суть духи. Как явствует из Песни света, все, что существует в Тени, является отображением нашего мира. Отображением довольно убогим, поскольку духи, копируя образы, не имеют ни малейшего понимания того, что они отображают.
Так что нет ничего удивительного в том, что значительная часть наблюдаемой нами Тени напоминает манускрипт, переведенный пьяными адептами с тевинтерского на орлесианский и обратно.

В целом, духи не так сложны. Или, вернее сказать, они не являются сложными сущностями в нашем понимании. Каждый из них связан с определенной стороной человеческого опыта - гневом, голодом, состраданием, надеждой и т.д.
Эта сторона представляет собой их сущность. Тех духов, которые связаны с темными сторонами человеческой души, с негативными эмоциями и мыслями, мы называем демонами.

Самый распространенный и самый слабый вид демона, который встречается в Тени, это демон гнева. Они напоминают вечно кипящий чайник, их существование определяется стремлением сеять ненависть, при этом объекта для ненависти может и не быть. Нечто похожее представляют из себя демоны голода, которые только тем и занимаются, что едят или пытаются съесть все, что им попадается, включая других демонов (правда, последнее у них получается редко).
Далее, существуют демоны праздности. Это первые мыслящие сущности, которых можно обнаружить в тени. Они опасны только тогда, когда что-то заставит их преодолеть собственную лень и причинить-таки вред. Демоны желания куда более умны и гораздо более могущественны. Они завлекают смертных в свои владения, обещая им то, что те желают: богатство, любовь, месть, что душе угодно. Самые могущественные из известных демонов – это демоны гордыни. Это самые опасные демоны, ибо среди себе подобных более всего напоминают людей.

--Чародей Мирдромель "по ту сторону тени: Духи и демоны”.

@темы: ЗНАНИЕ, история, маги, DA II, демоны и духи, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ

---

144 Четыре школы магии: Духовная школа

И голос создателя Тень всколыхнул,
Говоря: В виденьи своем я родил
Первенцев - вас. Над всем сущим
Власть даровав. Волею вашей
Все возможно творить.
Но вы не творите.
Мир, что я вам подарил,
Как прежде, текуч и бесформен.
--Погребальные песни Год 5:4.

Одна из двух школ энергии, школа духа противостоит стихийной школе. Школа духа - это школа тайны, эфемерных сущностей. Она изучает невидимые энергии, что все время окружают нас, но не относятся к природе. Эта магия черпает свои силы из самой Тени. Те, кто изучают эту школу, владеют всем, начиная от прямых манипуляций маной и энергией заклинаний до призыва самих духов.

Учитывая эзотерический характер этой школы, а также то, что большинство простых людей практически ничего не знают о тени, адептов духовной школы часто понимают в народе превратно или даже путают с магами крови - крайне
печальное отношение к такой полезной ветви магии.

--Первый чародеи Йозефус. “Четыре школы. Трактат”.

@темы: маги, андрастианская церковь, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ

---

143 Четыре школы магии: Стихийная школа

Те, кто тебе воспротивятся,
Познают небесный гнев.
Поля и леса возгорятся.
Моря, выходя из берегов,
Поглотят их. Ветры сотрут
Их страны с лица земли.
Молнии будут хлестать с небес,
И будут они взывать к своим лжебогам
И слышать в ответ тишину.
––Андрасте, Год 7:19.

Иногда называемая школой силы, стихийная школа – это одна из двух школ энергии (вторая – духовная). Стихийная школа имеет дело с видимыми и осязаемыми силами самой природы.
Это магия войны. Огонь, лед и молнии. Опустошение. Это то самое, что большинство представляет себе при слове "магия".
--Первый Чародей Йозефус. "Четыре школы. Трактат"

@темы: маги, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ

---

142 Четыре школы магии: Энтропия

Вам, вторые дети мои, приношу свои дар:
Будет гореть в ваших сердцах
Негасимое пламя
Всепожирающее и ненасытное.
--Погребальные песни Год 5:7.

Вторая из двух школ материи, школа энтропии, уравновешивает собою школу созидания, из-за чего часто называется школой разрушения. Жизнь неразрывно связана со смертью. Со временем приходит конец всем материальным вещам, и
конец этот в свою очередь становится началом нового. Река выходит из берегов, сея разорение, но лишь для того, чтобы принести новую жизнь в свою пойму.

Пожар, что выжигает лес, даст почву новым деревьям. Так и мы применяем энтропическую магию – силы разрушения, разложения и разорения – для того, чтобы создать впоследствии нечто новое.

--"Первый Чародей Йозефус. “Четыре школы. Трактат”.

@темы: маги, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ

---

141

Школы магии: Созидание
Всему есть противовес:
Для неба - земля
Для лета - зима
Для темноты - свет.
Волей моею уравновешено все
И миру дарована новая жизнь.
--Погребальные песни 5:5.

Школа созидания, иногда называемая Природной школой, - это одна из двух школ материи, дополняющая собой школу энтропии. Магия созидания имеет дело с природными силами и занимается преобразованием существующих и
созданием новых вещей.

Созидание требует особого внимания и точности, поэтому этой магией редко кто владеет мастерски, маги, хорошо освоившие школу созидания, крайне востребованы как в мирное, так и в военное время.

--Первый Чародеи Йозефус. “Четыре школы. Трактат”.

@темы: маги, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ

---

141

Магия Крови: запретное учение
Грязны и порочны вы,
Что приняли дар от меня
И обратили против моих детей,
-- Трансфигурации (Преображений), Год 18:10.

Древние тевинтерцы изначально вообще не рассматривали магию крови как магическую школу, она для них была просто средством усиления любой другой школы магии. Название магии указывает на тот факт, что магия этой
разновидности расходует не ману, а жизненную силу, в особенности в виде крови.

Одно время обычной практикой у магистров было держать под рукой некоторое количество рабов, чтобы, если магистру вдруг понадобится сотворить заклинание, которое ему не по силам, можно было подкрепить его кровью раба.

Однако со временем в Империи были открыты заклинания, которые можно было выполнить только на крови. В то время как лириум лишь помогает магу отправить в Тень собственный разум, кровь позволяет ему входить сознание других, видеть их сны и даже влиять на их мысли или напрямую подчинять их своей воде. И, что самое опасное, магия крови позволяет полностью прорывать Завесу, позволяя демонам физически проникать в наш мир.

Возникновение Песни Света и последовавшее за этим падение старой Империи привело к тому, что магия крови была практически искоренена. Что правильно, поскольку она представляет огромную, опасность как для того, кто ее творит, так и для всего мира в целом.

--Первый Чародей Йозефус. “Четыре школы. Трактат”.

@темы: ЗНАНИЕ, история, магия крови, маги, DA II, Тевинтер, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ

---

140 Базовые Принципы Магии

Не следует тешить себя заблуждением, будто магия может все. У нее есть свои пределы, и даже величайший из магов не может за них выйти. Никто, например, до сих пор не придумал способа перемещаться - как на большие расстояния, так и на малые - иначе как на своих двоих. Непреложность физического мира не дает нам иной возможности, так что вам не удастся ни самим заскочить в Минратоус за сахаром, ни явить себе в класс конспект, который вы "забыли" в спальне. Просто надо готовиться.

Также, когда ваш разум переносится в Тень, тело ваше остается в физическом мире. Лишь однажды этот барьер был преодолен. По оценкам специалистов, это потребовало двух третей всего тевинтерского запаса лириума и жертвенной крови нескольких сотен рабов. Результаты были весьма пагубные.

И еще одно ограничение. Жизнь конечна. Умелый лекарь может вернуть кого-нибудь с самой грани смерти, когда дыхание прекратилось и сердце не бьется, но сознание еще цепляется за жизнь. Но как только дух покинул тело, вернуть его нельзя, Это не скудость ваших умении или силы, просто такова природа вещей.

--Из Лекции Первого Чародея Венселуса.

@темы: ЗНАНИЕ, маги, DA II, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ

---

139 Одержимость демоном

Зачем демоны пытаются овладеть смертными? История утверждает, что это злые духи, первые дети Создателя, рассерженные на творца за то, что он от них отвернулся, и полные зависти к тем, кого он счёл более достойными. Они
наблюдают за живыми сквозь Завесу и, хотя не понимают того, что видят, но, тем не менее, вожделеют этого. Они жаждут жизни и затягивают живых к себе через Завесу во время сна, питаясь их кошмарами. Когда им это удается, они проникают сквозь Завесу в наш мир, чтобы овладеть им в полной мере.

Мы знаем, что цель любого демона – овладеть магом. Маг, в которого вселился демон, называется одержимым. Однако почти никто не знает, что сила одержимого всецело зависит от могущества демона, что вселился в мага. Это
справедливо для всех одержимых существ. Один демон не похож на другого.

Демонов можно, к примеру, классифицировать. С Века Башен по сей день используется система Брама, где демоны распределяются на классы в зависимости от того, на какой душевной области они паразитируют.
Согласно Браму, слабейшие и наиболее заурядные демоны – это демоны гнева. Они наименее умны и проявляют себя в основном во вспышках насилия против всего живого. Они быстро расходуют свои силы. Самые могущественные из них
бывают довольно сильны и иногда умеют вызывать огонь.

Далее идут демоны голода. Когда они вселяются в живое тело, появляются каннибалы и вампиры, а когда в мёртвое – мертвецы, питающиеся живыми. Они обладают способностью вытягивать энергию – как жизненную силу, так и Ману.

Следующие демоны – это демоны праздности, первые в Брамовой классификации, способные мыслить. В истинной форме этот демон известен как тень – сущность неразличимая и невидимая, как и самая природа лени. Он прячется и подкрадывается незамеченным, а при столкновении сеет усталость и безразличие.

Среди самых сильных демонов – демоны желания. Это они выискивают подходящих живых и обманом вовлекают их в сделку. Эти демоны цепляются за всё, чего в принципе можно хотеть – богатство, власть, наслаждение – и в итоге
всегда получают куда больше, чем дали. Вотчина демонов желания – это иллюзия и контроль над разумом.

Сильнейшие из всех демонов – это демоны гордыни. Они опаснее всех прочих, когда прорываются в мир: мастер в магии с огромным умом – это грозная сила.
Они настоящие стратеги. Именно они особенно страстно пытаются овладеть магом – а потом проводят через Завесу других демонов, чтобы добиться своих целей. Что у них за цели – неведомо никому. Демон гордыни, проникший через
Завесу – это угроза всему миру.

-- Бейдер, Старший Чародей Оствика, «Первые дети Создателя», год 8:12 Благословенного века.

@темы: одержимые, маги, демоны и духи, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ

---

138 Малефикары

Итак, перед нами стоит вопрос: «Что есть малефикар? Как его распознать?» Я точно так же, как и вы, в своё время задавалась этим вопросом. Вы пришли ко мне за мудростью Создателя, но никто не видел воочию, как сердце Создателя спасло его возлюбленную Андрасте. И потому я поступаю так же, как должно поступать всем смертным, и ищу ответа в словах Его пророчицы. И в них нахожу отдохновение для озадаченного разума.

Ибо она сказала нам: «Магия должна служить человеку, а не человек магии».
Таким образом, говорю я вам, те, кто используют магию, чтобы подчинять себе умы и сердца других, преступают закон Создателя.

И ещё говорила нам Андрасте: «Кто беспричинно приносит вред меньшим из Его детей, проклят и ненавидим будет Создателем». И стало мне ясно, как ясно должно быть каждому из вас: та магия, что питает себя страданием других,
пролитием крови, проклята Создателем.

Тех магов, что почитают Создателя и чтут его заповеди, мы принимаем как братьев своих и сестёр. Те же, кто отвергают законы Создателя и слова Его пророчицы, суть отступники, и нет им места среди нас.
--Из Проповедей Джустинии I.

@темы: история, магия крови, маги, храмовники, Тевинтер, андрастианская церковь, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ

---

137 Лириум

Более чем наполовину доход Орзаммара составляет выручка от продажи одного-единственного, очень редкого вещества - лириума. Церковь полагает, что это те самые "воды Тени', упоминаемые в Погребальных песнях, вещество, из которого Создатель образовал мир. Лишь немногие из семейств касты рудокопов отваживаются добывать руду, искать в Камне жилы в буквальном смысле на слух. Ибо в сыром виде лириум поет, и внимательный гном может расслышать это пение даже сквозь толщу камня. Даже несмотря на природную сопротивляемость к нему гномов, обработка сырого лириума крайне опасна для всех, кроме самых умелых и опытных гномов из касты рудокопов, даже у гномов необработанный минерал может вызвать глухоту или потерю памяти. У людей и эльфов контакт с лириумом вызывает тошноту, волдыри на коже и сумасшествие. Маги же к необработанному лириуму не могут даже приближаться, для них это верная смерть.

Несмотря на свою опасность, лириум – самый ценный на сегодняшний день минерал. В империи Тевинтер он ценится дороже бриллиантов. На поверхность гномы продают лишь небольшое количество обработанного лириума - большую
же часть поставляют собственным кузнецам, которые используют его для ковки знаменитого гномьего оружия и доспехов. Лириум, предназначенный для поверхности, направляется только в Церковь, за чем она строго следит. И уже
сама церковь затем распределяет его между храмовниками, которым минерал помогает находить и убивать малефикаров, и магами.

В руках магов Круга лириум раскрывает весь свои потенциал. Их ремесленники-Формари делают из лириума множество полезных вещей - от магически закаленного камня для построек до серебряных доспехов короля Каленхада.

При смешении с жидкостью и принятии внутрь лириум позволяет магам входить в тень в полном сознании, в отличие от всех остальных, попадающих туда лишь во сне. Также раствор лириума используется при чтении особо энергозатратных
заклинаний, поскольку дает магу силу, превышающую его собственную.
Но все эти преимущества достаются дорогой ценой, при длительном использовании лириума возникает зависимость, непереносимая тяга к нему. Со временем храмовники теряют способность ориентироваться в пространстве, перестают отличать воспоминания от реальности и сон от яви. Часто у них возникает мания преследования, поскольку ночные кошмары остаются с ними и наяву. У магов вдобавок к этому возникают и физические мутации. Широко известно, что лорды-магистры Тевинтерской империи за долгие годы употребления лириума настолько изменились внешне, что их не только не узнавали родные, но и вообще никто не принимал за людей.

--Брат Дженитиви, "в погоне за знанием: путешествия ученого Церкви".

_____________________
DAII

Лириум - король металлов. Под нашими стопами он поет. После должной очистки он представляет собой гладкую, серебристую, слегка переливчатую жидкость. В руках гномов из касты кузнецов он смешивается со сталью, дабы создать неразрушимую броню и клинки, которые веками сохраняют остроту. В руках Хранителей он становится вместилищем живой памяти. И некоторые ученые полагают этот факт доказательством того, что лириум сам по себе живой.

Однако же наиболее прибыльное применение лириум находит в руках Формари, которые используют его в соединении с более низменными металлами, такими как золото, сильверит, веридий или даже железо, дабы создавать зачарованные предметы. Хотя маги, конечно же, принимают лириум в разведенной форме, дабы усилить свои способности, это не рекомендуется. Злоупотребление лириумом, особенно в концентрированном виде, может иметь катастрофические последствия. Автор, например, не советует своим читателям иметь дело с сырым лириумом,
прикосновение к которому во многих случаях приводит к смерти.

-- Выдержка из Учебника по металлургии для алхимиков, том I, написанного лордом Церастом из Марнас Пелл.

@темы: ЗНАНИЕ, DAO, гномы, маги, DA II, храмовники, Орзаммар и тейги, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ

---

136 Истязания

Ничто не вызывает такого трепета у учеников Круга, как предстоящее каждому из них Истязание. О проведении этого ритуала им известно немногое, и даже одно это даёт повод бояться. Что хорошо известно - так это то, что лишь те ученики, которые пройдут Истязание, возвращаются потом к товарищам. Возвращаются уже полноправными членами Круга Магов. О тех, кто не проходит испытание, неизвестно ничего. Может быть, их убивают на месте. В Ривейнском Круге я слышал нелепую версию, будто бы несостоявшихся учеников превращают в свиней, откармливают и подают на стол старшим чародеям. Но я не заметил, чтобы в Круге Ривейна ели больше свинины, чем где-либо ещё.

--Брат Джинитиви, "В погоне за знанием: путешествия учёного Церкви".

@темы: маги, храмовники, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ

---

135 Тень

Сколько знает себя человеческий род, столько он исследует тень. Ибо каждый раз, когда мы спим, мы блуждаем по ее закоулкам, изредка видя отблеск города посреди нес. Она близка нам, как наши мысли, но отделена от нашего мира.

Когда-то империя Тевинтер истратила уйму золота, лириума и рабов в попытке начертить карту Тени. Это оказалось совершенно пустым предприятием. Хотя разные части Тени принадлежат определенным могущественным духам, все в ней при этом постоянно течет и меняется. Прежде чем Империя закрыла проект, удалось найти с дюжину несопоставимых и постоянно меняющихся владений демонов, а также зарегистрировать несколько сотен видов духов.

Отношения сновидцев с тенью сложные. Даже при входе в Тень с помощью лириума смертные не могут ей управлять или как-то влиять на нее. Однако это могут делать духи, что там обитают, но, как учит нас Церковь, главный изъян духов состоит в том, что у них нет ни воображения, ни притязании. Они создают то, что видят в уме своих спящих гостей, создают искусные копии наших городов, людей и событии, которым, как отражениям в зеркале, совершенно не хватает контекста, обстановки, собственной жизни. Даже самые могущественные демоны просто крадут у смертных их самые дурные мысли и самые тяжкие страхи и возводят свои королевства с одной лишь единственной целью - почувствовать вкус жизни.

— Первый Чародей Йозефус. «Усмирение и роль Тени в человеческой культуре»

@темы: ЗНАНИЕ, история, маги, DA II, Тевинтер, демоны и духи, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ, МЕСТА, DA:I

---

134 История Круга

Ни для кого не секрет, что нет лучшего способа подтолкнуть кого-то к дурному, как запретить ему делать это. Увы, Церковь Священного века плохо понимала прописные истины. Хотя она и не запретила магию совершенно – напротив, доверила магам поддерживать вечный огонь, горящий в жаровне любой церкви, - она низвела магов до простых зажигателей свечей и ламп. Ну и, возможно, разрешила им время от времени убирать крыши и чердаки.

Пусть читатель сам попробует представить, могла ли подобная роль удовлетворить амбиции магов того времени. (От меня - учитывайте, что маги совсем недавно были повелителями мира)

Когда маги Вал Руайо в знак протеста затушили священное пламя в соборе и забаррикадировались на хорах, никто особенно не удивился. Никто, кроме Верховной жрицы Амброзии II, которая пришла в ярость и порывалась устроить священный поход в свой собственный собор. Даже её самые набожные храмовники решили, что это уже слишком.

Двадцать один день огни оставались потушенными, а жрицы стояли под хорами и вели переговоры – вернее сказать,
перекрики – с магами.

@темы: ЗНАНИЕ, история, маги, DA II, храмовники, андрастианская церковь, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ

---

133 Иерархия Круга

Очень непростое это дело – одновременно оберегать простых людей от магов и магов от самих себя. В каждом Круге должна быть своя система самоуправления, ибо такова воля Создателя, чтобы люди могли отвечать за свои поступки, за свои грехи и неудачи, равно как и обретать милость и славу за свои достоинства.

Ты, которому будет поручена защита Круга, должен знать, как он устроен и как действует. Главным в любой башне является первый чародей. Он решает, какой линии поведения будет держаться Круг, какие из учеников уже могут пройти
Истязания и стать полноправными магами, и именно с ним тебе преимущественно придётся контактировать.

Первому чародею помогают старшие чародеи, небольшой совет из самых уважаемых и опытных магов в башне. Из их числа будет выбираться следующий Первый Чародей. Ниже совета по иерархии идут просто чародеи. Это учителя и
наставники в башне, и с ними следует быть знакомым, чтобы держать руку на пульсе событий в Круге – ибо чародеи всегда знают, что происходит у детей.

Все те, кто прошёл Истязания, но не взял учеников, - это маги. С ними обычно и бывает больше всего трудностей по причине лености и неопытности молодости. Ещё не прошедшие испытания ученики – самые многочисленные обитатели
башни, но они, из-за нехватки опыта, опасны больше для самих себя, нежели для посторонних.

--Рыцарь-командор Серайн из ордена храмовников, в письме к своему преемнику.

@темы: ЗНАНИЕ, маги, DA II, храмовники, андрастианская церковь, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ

---

132 Братство Чародеев

Ещё один важный аспект жизни Круга – это братство. Когда маг становится чародеем, он может примкнуть к одному из братств. Это сообщества, выходящие за границы Круга – в них состоят маги, объединенные общими интересами и
целями. Они держатся вместе, чтобы добиться внимания в Коллегии магии в Камберленде. Самые крупные братства следующие:
- Лоялисты, проповедующие послушание и покорность Церкви.
- Эквитарианцы, проповедующие умеренность и следующие жестокому кодексу чести, которому, по их мнению, стоило бы следовать всем магам.
- Либертарианцы, набирающее силу братство, публично отстаивающее большие свободы для Кругов, а в тайне желающее полного отделения от Церкви – весьма опасная позиция, естественно.
- Изоляционисты, небольшая группа, предлагающая занять удалённые территории, чтобы избежать конфликтов с населением.
- Лукрозианцы, считающие, что Круг должен заниматься в первую очередь тем, что выгодно. Они стремятся, во-первых, к накоплению состояния и, во-вторых, к достижению политического влияния. На данный момент союз между лоялястами и эквитарианцами не дал либертарианцам вырваться вперёд, но многое говорит о том, что эквитарианцы могут со дня на день лишить лоялистов поддержки и присоединиться к либертарианцам. Если это произойдёт, то, по мнению многих магов, может возникнуть гражданская война между Кругами.

-- Первый Чародей Йозефус, "История Круга Магов"

@темы: маги, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ

---

131 Основание Церкви

Кордилиус Драккон, король города-государства Орлей, был необычайно честолюбив. В году -15 Древней эры молодой король начал строительство огромного храма, посвященного создателю, и объявил, что завершением этой постройки он не только объединит воюющие города-государства юга, но принесет веру Андрасте всему миру.

В 3 году Древней эры храм был достроен. Там, в самом сердце храма Драккон преклонил колена перед вечным пламенем Андрасте и был коронован правителем империи Орлей. Первым же указом император провозгласил о создании церкви как института андрастианской религии в империи.

Три года спустя, после нескольких сотен голосовании главой новой Церкви стала Олесса Монсиммарская. Принимая сан Верховной жрицы, она взяла имя Джустиния , в честь ученицы, которая записывала песни Андрасте. Тогда завершилась Древняя эра и началась эпоха Верховной жрицы.

— Из сборника «Ферелден: фольклор и история», составленного сестрой Петриной, церковной ученой.

@темы: ЗНАНИЕ, история, DA II, андрастианская церковь, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ, Орлей, DA:I

---

130 Храмовники

Орден храмовников, которых часто изображают суровыми и мужественными, был создан как вооруженная рука Церкви. Вооруженные в дополнение к недюжинным боевым талантам умением разрушать чары и противостоять магии, храмовники, как никто другой, пригодны для борьбы с магами-отступниками, не желающими признавать власть Церкви. Кроме того они являются первой линией обороны против темного могущества магов крови и одержимых.

В то время как маги зачастую ненавидят храмовников как символ контроля Церкви над магией, простой народ Тедаса видит в них спасителей и святых воинов, защитников добра, чье сострадание защищает мир от буйства черной магии, на самом деле "вооруженная рука церкви” ищет прежде всего умелых воинов с твердой верой в Создателя, а уж безупречная нравственность — дело второе. Храмовники должны исполнять свой долг, не поддаваясь эмоциям, и орден храмовников предпочитает фанатично религиозных и безусловно преданных солдат идеалам добродетели, которые могут в трудный час выбора усомниться в правильности приказа.

Источник могущества храмовников — лириум, минерал, который считается первоначальным элементом творения. В то время как маги используют лириум в сотворении чар и совершении ритуалов, храмовники принимают вовнутрь первичное вещество, дабы усилить свою способность противостоять магии и разрушать чары. Потребление лириума регулируется Церковью, но у некоторых храмовников лириум вызывает наркотическое привыкание, что выражается в мании преследования, навязчивых идеях и приступах безумия. Храмовники идут на такое сознательно, чтобы служить ордену и Церкви.

Именно это чувство безжалостного сострадания больше всего пугает магов, привлекших к себе внимание храмовников. Когда храмовников посылают умертвить вероятного мага крови, говорить с ними, взывать к голосу разума бессмысленно, и если они подготовились как следует, то вся магическая мощь их жертвы сводится на нет. Ведомые верой, храмовники являются чуть ли не самой почитаемом и внушающей страх силой в Тедасе.

— Из “Закономерности формы", написано Хальденом, Первым чародеем Старкхевена, в 8:80 Благословенного века.

@темы: ЗНАНИЕ, магия крови, одержимые, маги, DA II, храмовники, андрастианская церковь, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ, DA:I

---

129 Церковная Иерархия

Номинально главой Церкви является Верховная жрица, хотя с тех пор, как Имперская Церковь откололась от Церкви в Вал Руайо, у нас неизменно есть двое Верховных — жрица и жрец. Верховная жрица, в просторечии называемая Белой,
располагается в Великом соборе Вал Руайо. Верховный жрец, называемый Черным — в Серебряном Шпиле Минратоуса.

Оба они не признают существования друг друга, и их неофициальные прозвания считаются кощунством, независимо от пола, к главе Церкви положено обращаться «ваше святейшество» или «ваше совершенство.

Рангом ниже Верховной жрицы (жреца) стоит Владыка Церкви. Владыка Церкви управляет множеством церквей и в своей стране представляет высшую религиозную власть. Все они, когда объявляется Собрание Владык, съезжаются в Вал Руайо, но во все остальное время живут там, где исполняют свои обязанности.

К Владыке Церкви принято обращаться «ваша милость». Ниже Владыки Церкви стоит мать (или, в Имперской Церкви, отец), если мать возглавляет определенную церковь, ее именуют «преподобной». Эти священники отвечают за духовное состояние паствы. К матери или преподобной матери обращаются «ваше преподобие».

Рядовыми служителями Церкви являются братья и сестры, которые делятся на три основные группы: послушники, иноки и клирики. Послушники или келейники — это обычные люди, которые обращаются к Церкви за помощью. Зачастую они вели нелегкую либо грешную жизнь и предпочли удалиться от мира; сюда же входят сироты и тому подобные бедняги, которых с детства растили для служения Церкви. Послушники трудятся на благо церкви, а взамен получают тихую размеренную жизнь — и никаких лишних вопросов.

Послушниками становятся только те, кто принимает обеты. Эти мужчины и женщины обучаются либо наукам, либо военному делу. Верней, наукам обучаются все иноки, а военному делу — только те, кто хочет стать храмовниками.
Клирики — подлинные ученые Церкви, мужчины и женщины, которые целиком посвятили себя поискам знании. Их часто можно встретить в архивах церкви, они возглавляют библиотеки с собраниями книг и магических свитков.

К самому старшему среди клириков, который возглавляет такой архив, принято и обращаться «старший», хотя это звание все-таки чуть пониже, чем «преподобная мать», ко всем прочим братьям и сестрам обращаются просто прибавляя к их званию имя, например, «брат Дженитиви».

— Из пособия для послов Ривейна.
* судя по всему, в Ривейне совсем плохо с религией, если такие пособия нужны )))

@темы: ЗНАНИЕ, история, DA II, Тевинтер, андрастианская церковь, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ, Орлей, DA:I

---

128 Имперская Церковь

Иные скажут, что Церковь повсюду одна и та же, что Верховная жрица в Вал Руайо обладает высшей властью в глазах Создателя и что это не подвергается сомнению во всём Тедасе.
Не верьте.

Вторая заповедь Создателя, «Магия призвана служить людям, а не править ими», в древнем Тевинтере всегда понимали иначе, чем в других краях. Тевинтерская Церковь толковала эту заповедь так: маги не должны управлять разумом других людей, а во всём остальном их магия должна по мере сил служить правителям.

Когда клирики Тевинтера изменили Песнь Света, дабы отразить это толкование второй заповеди, Верховная жрица в Вал Руайо велела им вернуться к изначальной Песни. Они отказались, объявив, что в искажении Песни виновен как раз Вал Руайо. Спор этот длился до тех пор, пока в 4:87 Века Башен Тевинтерская Церковь не избрала своего Верховного жреца — «законного и праведного» Валхэйла, который, мало что мужского пола, так ещё и оказался одним из наиболее влиятельных членов тевинтерского Круга Магов.

Этого «Чёрного жреца» гневно осудила повсюду за пределами Тевинтера, и само его существование стало тяжким оскорбление Церкви Вал Руайо. После четырёх Священных Походов на «мятежников», Церковь в Вал Руайо достигла только одного — закрепила раскол.

В то время, как многие стороны учения Андрасте у обеих Церквей совпадают, тевинтерская Церковь ослабила запреты на магию, и в рядах её преобладают клирики-мужчины. В наши дни Тевинтером напрямую правит Круг Магов – после того, как в 7:34 Века Бури при всеобщем ликовании, архонтом был избран чародей Номаран. Он ослабил прежние правила, запрещавшие магам заниматься политикой, и за неполные сто лет истинные правители страны из различных имперских домов (то есть, маги) открыто заняли свое место в правительстве. Отныне Верховный жрец Тевинтера избирается только среди первых чародеев и совмещает сан Верховного жреца с должностью Великого чародея. Для всякого слуги Церкви (кроме самих тевинтерцев) это величайшая ересь, возвращение к дням лордов-магистров, которые породили Мор. Однако же такое положение дел сохраняется неизменным, и хотя мы даже бросили Тевинтерскую империю на милость ужасных кунари, Тевинтер выстоял.
Открытое столкновение между «Чёрным жрецом» и нашей так называемой «Белой жрицей» неизбежно.

— Из «Эдикта о Чёрном жреце», написано отцом Давидом Каринусским, 8:11 Благословенного Века.

@темы: ЗНАНИЕ, история, маги, DA II, Тевинтер, андрастианская церковь, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ, Орлей

---

127 Песнь Света: Искупление

Много есть таких, что бредут в грехе,
Отчаясь, что погублены навек,
Но та, что отвергает, что верит,
Не устрашаясь тьмы мира,
И не кичится, не ликует
Над несчастьями слабых, но видит радость
В законе и творениях Создателя, узнает
Мир благоденствия Создателя.

Свет поведёт её
По путям этого мира в другой.
Ибо верит она в Создателя, и огонь – её вода.
Как бабочка видит свет и летит на пламя,
Она увидит огонь и пойдёт к Создателю.
Завеса не родит в ней колебаний,
И не узнает она страха смерти, ибо Создатель
Станет её маяком и щитом, мечом и опорой.

-- Из «Преображений» 10

@темы: история, андрастианская церковь, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ