Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных

Компендиум

  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: магия и религия (список заголовков)
22:47 

Храм Священного Праха

По легенде, Священный Прах Андрасте вынес из Империи Гавард, ученик Владычицы Нашей. Он был ранен тевинтерскими солдатами при попытке предотвратить пленение Андрасте и попал в Минратоус слишком поздно, чтобы успеть ее спасти. Нашел он лишь ее прах, оставленный под открытым небом. Едва Гавард дотронулся до него, ему было видение Андрасте.

— Восстань, Щит Веры, — сказала она. — Пока помню тебя я, не забудет тебя и Создатель.

Щит Веры, как его нарекла сама Пророчица, послушался ее и, встав, обнаружил, что раны его затянулись, а дух воспрял. Он собрал прах Андрасте и вернулся в земли племен аламарри, где ныне находится Ферелден. Как говорят, песнь Андрасте привела Гаварда в святое место, где он со своими последователями выстроил храм, в котором и упокоил ее останки.

На этом легенда заканчивается. Веками люди искали Храм Священного Праха, но находили лишь слухи да небылицы. Церковные ученые решили, что храма не существует. Что нет никак0го Священного Праха, что это лишь миф, символ, призванный вдохновлять и разжигать огонь веры.

А потом явился Герой Ферелдена. Желая исцелить умирающего эрла чудодейственным прахом, он, при помощи знаменитого
ученого брата Фердинанда Дженитиви, прошел по следам древних и добрался до заброшенных руин высоко в Морозных горах. Там, согласно легенде, и ждала его Урна Священного Праха.

После триумфа добродетели над Пятым Мором о храме поведали миру. К нашему ужасу и унынию, когда солдаты добрались до храма, урны там не оказалось. По сей день мы не знаем, кто взял ее и зачем. Единственное, что известно, — на то была воля Создателя.

Герой Ферелдена не поведал об открытии миру, а брат Дженитиви, чьи изыскания положили всему начало, исчез без следа. Но правда всегда выходит на свет. Чудесное выздоровление эрла Эамона Геррина породило волну слухов; церковники из рассказов людей узнали об Урне Священного Праха и в конце концов пришли — тем же путем, что и Герой, к храму. Но к тому времени, как до храма добрались наши солдаты, урна пропала бесследно.

Хоть прах и исчез, сам храм остался, став с тех пор средоточием надежды для верующих. Если Великий Собор — живое сердце
нашей Церкви, то Храм Священного Праха — ее душа. Здесь мы почитаем наше прошлое, пока закладываем фундамент для будущего.

Из лекции, прочитанной в Университете Орлея матерью Клотильдой, церковной ученой, в году 9:38 века Дракона

______
* Зависит от решений игрока (хотя у меня перенеслось неверно)

@темы: DA:I, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ, МЕСТА, Ферелден, андрастианская церковь

03:51 

Маги круга

Веками магия за пределами Империи Тевинтер была вне закона, а те, кто практиковал её, подвергались гонениям. Возвышение Церкви только ухудшило положение, поскольку новая религия объявила магию делом злым и порочным. Но при этом магия оказалась очень полезна, особенно в сражениях с существами вроде порождений тьмы. В результате был достигнут компромисс: маги могут колдовать, но только под бдительным надзором Церкви. Магия крови, которую практикуют ужасные малефикары, тоже строго запрещается.

Во время Второго Мора маги показали, чего они стоят, помогая спасти человечество. Им было дано немного автономии — так родился первый Круг Магов. Хотя храмовники по-прежнему есть в каждой башне Круга, законы там устанавливают именно маги. Они ищут людей и эльфов, обладающих магическим талантом, и учат их защищать свой разум от демонов. Использование магии вне Круга — серьёзное преступление.

____________
Получается интересно - магия была привилегией Тевинтера, раз за колдовство вне него каралось.

@темы: МАГИЯ И РЕЛИГИЯ, RPG, Тевинтер, маги

03:59 

Андрастианская Церковь

Когда Создатель вернулся в мир, Он начал искать себе невесту, которая стала бы Его пророчицей. Он мог обратить взор на огромную Империю, с её богатством и могущественными магами. Он мог обратить взор на цивилизованные земли запада, или на прибрежные города севера. Но вместе этого Он обратил взор на варваров, живших на самом краю Тедаса. И среди них Создатель избрал Андрасте, девочку, выросшую среди рабов, которой было предназначено стать Его невестой. С её губ слетят слова Песни Света, и по её слову поднимутся легионы праведников по всему миру.
— Из Песни Света.

В Империи Тевинтер люди поклонялись Старым Богам (Old Gods), древним драконам, которые восстали против воли Создателя и были наказаны за гордыню. Именно шёпот Старых Богов, заключённых в недрах земли, открыл людям секреты магии. Гордыня Империи привела к появлению порождений тьмы и Первому Мору, после которого Тевинтер превратился в руины.

Говорят, именно в это время юная рабыня из народа Аламарри по имени Андрасте услышала голос Создателя. Он возложил на неё обязанность учить его детей и убеждать их отвернуться от фальшивых богов. Андрасте провозгласила, что магия должна служить человеку, а не человек – магии. Со своим мужем Мафератом она повела объединённые силы Аламарри в Империю и поставила её на колени. Вскоре после того, как она была предана мужем и сожжена, вокруг её имени выозникла легенда.

Культ Андрасте формировался не так уж долго. Её последователи утверждают, что Песнь Света Андрасте должна звучать в каждом уголке мира, пока Создатель не простит человечество за смерть своей пророчицы и не поведёт его в рай. Во время Второго Мора Драккон (Drakon), Император Орлейский, уверовал в учение Андрасте и помог основать Церковь. Вскоре эту религию приняло большинство людей, даже те, кто жил на землях Империи Тевинтер.

В наши дни Церковь остаётся одной из самых сильных организаций Тедаса. Центр церковной власти, Великий Собор (Grand Cathedral), расположен в Вал Руайо (Val Royeaux), орлесианской столице. Ферелденские священники, хоть и пользуются уважением, не имеют такого влияния на политику, какое имеют их коллеги из Орлея и других стран. Ферелденские священники считаются частью сословия ремесленников, и в их обязанности входит заботиться о событиях духовного толка. Церковь долгое время прилагала все усилия, чтобы увеличить своё политическое влияние, однако её труды не увенчались успехом. Нисколько этому не способствует тот факт, что Святая Мать Бронарх (Revered Mother Bronarch), Главная Священница Ферелдена, возвела на трон орлесианского узурпатора Мегрена.

__
Это интересно: Андрасте, по сути, призывала вернуться к старой религии, отринуть драконокульты. Она не была проповедницей новой веры.

@темы: RPG, ЗНАНИЕ, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ, Орлей, Тевинтер, андрастианская церковь, история

13:01 

Амгефорн Одинокий Страж

В каждом поколении из касты воинов будет избираться один наблюдатель. Он будет нести стражу до самой своей смерти.Только неусыпная бдительность Детей Камня может преградить путь гнуси Намревлиса. Бремя жизни в изгнании, под солнцем, поистине ужасно, но эта жертва, этот Амгефорн навеки сохранит святость Камня. Валос атредум.

— По указу Совершенной Илоны

@темы: DA II, DLC, Вольная Марка, Киркволл, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ, Орзаммар и тейги, гномы, демоны и духи

13:00 

Амгефорн Гнусный

Мы зовем его Намревлис. Смертоносный. Он пожирал тейги, обращая прекраснейшие наши труды в омерзительный шлак. Он пожирал живых воинов, обращая их тела в слизь, а если голод его не унимался, то он пожирал кости наших предков.

Прикосновение его несло мерзостную гнусь, отраву и разложение. Он угрожал даже самому Камню. Хранители сковали его. Заковали в лириум, окропленный кровью сотни воинов. Однако же и внутри шара он продолжал существовать, он ждал.

Мы принесли его сюда, в безлюдную пустошь на поверхности, где он не будет опасен ничему, что дорого для нас. Камень будет жить. Камень должен жить. Мы поклялись защитить его от Гнусного любой ценой.

@темы: DA II, DLC, Вольная Марка, Киркволл, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ, Орзаммар и тейги, демоны и духи, серые стражи

14:14 

Кодекс: Магия и Религия

15:20 

Песнь Маферата

Эти строки были высечены на статуях в лесу Вендинг. Они взяты из Песни Маферата.
Она относится к так называемым «Нестройным куплетам», не признаваемым Церковью Света.

И пожирала злоба все доброе, нежное и светлое, пока ничего не осталось, кроме самой злобы, обвившей мое сердце подобно огромному червю.

И в горчайший свой час отвернулся я от Нее и дал обет Ее погубить.

И в час смерти Ее знал я, что сотворил, и оплакал Ее.

Я понесу Ее Слово в земли отцов моих. В том будет их и мое спасение.

И снизошла Она ко мне в видении, и возложила руку свою на сердце мое.

Как огонь было Ее касание, но не жгло. И очистился я тем касанием.

Не отчаивайся, сказала Она, ибо вероломство твое благословлено было ' Создателем и возвратило меня к Нему.

Я прощен.


(Не отсюда ли пошла тема "песня должно прозвучать во всех концах мира?

На этом фоне занимательно отсутствие, как факта, сожжения ведьм и прочих преступников, но обязательное кремирование умерших в андрастианских странах. Обратите внимание: долийцы погребают своих умерших, непонятные неваррийцы мумифицируют, тевинтерцы тоже погребают.)

@темы: история, андрастианская церковь, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ, Awakening

16:49 

Амарантайн и паломники

Верующие преодолевают огромные расстояния, чтобы узреть место рождения Андрасте в Денериме, и многие удлиняют свое паломничество, посещая Амарантайн. Из порта этого города Маферат и его войско отправились в Тевинтер, а Церковь Искупительницы нашей стоит на том самом месте, где Андрасте впервые открыла нам Песнь Света.
Поэтому тракт, соединяющий Амарантайн с Денеримом, известен как Тропа пилигримов, а Церковь Искупительницы — самая богатая во всем Ферелдене.

—Из "Анналов Северного Ферелдена" брата Бедина, церковного ученого

@темы: история, андрастианская церковь, Ферелден, Тевинтер, МЕСТА, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ, Амарантайн, Awakening

02:37 

139а Мана и применение магии

Мана - это то, что характеризует мага как мага. Это тот потенциал, что таится в нем, но не всегда имеет возможность проявить себя. Все люди связаны с Тенью; мы попадаем туда во сне. Но лишь те, в ком есть названный потенциал, могут питаться ее энергией. Мана, таким образом, это мера нашей способности брать энергию из Тени, равно как и самая эта энергия, реализованная посредством магии.

Как и все прочее, мана небезгранична. Равно как человек, обладающий некоторой силой, не может поднять груз больше определенного веса, так и маг не может зараз создать магии больше, чем позволяет ему мана. Если магу нужно сотворить заклинание, которое превышает его силы, он может увеличить свою ману с помощью лириума. Если же лириума нет, то остается только один, самый безумный выход - израсходовать на магию собственную жизненную силу. Иногда случается, что чересчур усердные ученики убивают себя в своем чрезмерном усердии.

-- Из Лекций Первого Чародея Венселуса.

@темы: маги, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ, ЗНАНИЕ, DA II

02:11 

235 Искатели истины

Сэр Уитмор!
Когда я говорила о силах, более могущественных, чем храмовники, я имела в виду не Церковь. Вне всякого сомнения, она руководит храмовниками, но так было не всегда - когда-то Инквизиция преследовала еретиков и сектантов, так же как и магов, и царство их террора окончилось только с появлением Круга Магов. Хорошо это или плохо, но они стали орденом храмовников, надсмотрщиками за магами и боевым звеном Церкви.

Это было взаимовыгодным решением, но мало кому известно, что Церковь создала еще один орден, уже для надзора за храмовниками. Он называется "Искатели истины". Я сама знаю о них немного, но с уверенностью могу сказать следующее: они служат Верховной Жрице, и их боятся. Когда искатель выходит из тени, храмовники бегут в укрытие, ибо он появляется, только если храмовники не справились со своими обязанностями. Искатели в высшей степени эффективно расследуют злоупотребления в Круге и охотятся за особо неуловимыми отступниками. Говорят, они невосприимчивы к контролю над разумом и обладают способностью читать мысли и стирать память, но это, вероятно, преувеличение.

Итак, мы возвращаемся к исходной дилемме. Кто следит за силами, большими, чем у храмовников? Кто-то скажет, что верховная жрица, но много ли она знает об их деятельности, если само существование искателей для большинства окутано тайной?

— Письмо неизвестной жрицы, найденное в архивах Великого Собора, 8:80 Благословенного века

@темы: храмовники, маги, история, андрастианская церковь, Ферелден, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ, Вольная Марка, DA II

17:41 

132а Резолюционисты

В каждом Круге магов имеются различные братства чародеев, которые служат средоточием общественной деятельности магов и позволяют единомышленникам проповедовать свои философские воззрения на магию. Наиболее крайними взглядами среди этих братств неизменно отличались либертарианцы, которые считали, что маги должны принимать более активное участие в политической жизни Тедаса. В то время как либертарианцы открыто выступали только за предоставление Кругам большей власти, тайно многие из них жаждали совершенно отделиться от Церкви, как это сделали маги Тевинтера. Церковь до поры до времени допускала существование этого братства, дабы брать на заметку потенциальных нарушителей спокойствия.

Все изменилось с появлением резолюционистов. Резолюционисты, отколовшиеся от братства либертарианцев, являются неприкрытыми отступниками, которые стремятся освободить магов любой ценой. Они участвуют в террористических актах и саботаже против Церкви по всему Тедасу, и многие из них связаны с магами-подпольщиками Киркволла. Резолюционисты заявляют, что, если магов не освободят, дабы они могли сами ведать своими делами, они покажут всему Тедасу, сколь жалкую на самом деле защиту дает Круг магов.

@темы: маги, андрастианская церковь, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ, ЗНАНИЕ, DA II, храмовники

17:40 

138а Честный ответ касаемо отступников

Маг, который не прошел обучения в Круге и не хранит в твоем сердце слов Андрасте, есть отступник и смертельная угроза для всех нас. Без наставления святой Церкви маг может безрассудно погрузиться в изучение темных искусств
магии крови либо призыва демонов, становясь таким образом малефикаром. Разум мага есть вечная дверь для духов из Тени, без надлежащего обучения дверь эта Останется открытой и неохраняемой. Если же в дверь эту пройдет демон и завладеет магом, родится одержимый.

Одержимым ведомо лишь безумие. Их нельзя усмирить доводами разума, и они, не задумываясь, убивают мужчин,
женщин и детей. Жертвами этих тварей становились, бывало, целые города. Тысячи погибли от их рук.
Долг Церкви и ее храмовников - сделать все, чтобы такого не случилось.

Знай я лучший способ справиться с магией, я ухватилась бы за него обеими руками. Скажете, магов надо предоставить
самим себе? А я отвечу, что это не спасение. Взгляните на империю Тевинтер. Власти тевинтерских магистров нет
предела. Без надзора Церкви они злоупотребляют своим могуществом. Те, кто не обладает магическим даром, там
лишь пыль под их ногами, принужденная служить. Рабов убивают тысячами, дабы утолить стремление магистров к
власти. Не щадят даже некоторых магов, ибо среди магов, как и среди всех прочих людей, существуют свои различия - на вершине лестницы самые могущественные, у подножия те, чьих сил едва достанет зажечь свечу. Империя чтит лишь сильнейших, а тех, кто не подпадает под это определение, бросают на поживу волкам.
Вообразите, что ваши дети выросли в таком мире. Если маг потребует, вы отдадите ему свою дочь, и неважно, что он
замыслил с ней сделать. Ни вы, ни она не сможете противостоять ему. Без наших храмовников и без Церкви простой человек беззащитен перед магией. Мы вынуждены некоторой степени ограничивать свободу магов ради всеобщего блага. Хотела бы я, чтобы существовал иной способ. Я твержу ученикам, что это испытание их веры, что такова воля Создателя. Многие понимают, что мы делаем это ради их же блага.

- Выдержка из письма Франчески, Владычицы Церкви Старкхевена, лорду Гатри Абхольцу.

@темы: храмовники, одержимые, магия крови, маги, история, андрастианская церковь, Тевинтер, Орлей, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ, ЗНАНИЕ, Вольная Марка, DA II

03:02 

148 Завеса

Мне очень не нравится представление о Завесе как о каком-то невидимом "занавесе”, отделяющем мир живых от мира духов (называть ее Тенью - это вопрос традиции, который я сейчас обсуждать не буду). Нет никакой “той стороны” и
“этой стороны”, которые бы Завеса могла разделять. Завесу нельзя представлять себе как физическую преграду вроде барьера или даже “мерцающей стены святого света” (спасибо вам пребольшое за этот образ, Ваше Совершенство).
Завесу скорее можно сравнить с открытием глаз.

Когда они у вас закрыты, вы видите наш мир так, как сейчас: статичным, цельным, неизменным. Когда же вы их открываете, вы видите мир, как видят его духи: хаотичным, вечно меняющимся, таким, в котором воображаемое и
припоминаемое столь же вещественно, как "реально существующее”, или даже, на самом деле, еще вещественнее. Дух видит все вещи так, как они определены волей и памятью. Потому-то духи и теряются, пройдя через завесу, в нашем мире воображаемое не является вещественны. Предметы существуют независимо от того, как мы их помним или какие чувства они у нас вызывают. Лишь маги обладают возможностью изменять мир посредством разума. Вероятно, поэтому
они так привлекательны для демонов - кто может знать?

Таким образом, процесс прохождения сквозь Завесу представляет собой скорее изменение восприятия, нежели физическое преодоление какой-либо преграды. Завеса – лишь абстрактное понятие, указывающее на самый факт изменения восприятия, и лишь сложность такого изменения для живых существ и духов
могла вызвать представление о Завесе как о вещественном барьере.-

-Марено, Старший Чародеи Минратоусского Круга Магов. Трактат о Тени как физическом явлении. Год 6:55 века Стали.

@темы: DA II, ЗНАНИЕ, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ, демоны и духи, маги

02:54 

147 Священный прах Андрасте

Лишь один человек знал о предательстве Маферата - Гавард Аегис, Друг детства Маферата, он сопровождал его на встречу с тевинтерцами, не догадываясь, что тот задумал. когда же Гавард понял, что Маферат выдал Андрасте врагу, он, не желая обнажать меч против друга и сюзерена, закрыл Андрасте собой от тевинтерских солдат. Тевинтерцы ранили его, бросили на землю, и Маферат оставил друга умирать.

Тяжело раненый, Гавард все же добрался до ворот Минратоуса, надеясь предотвратить казнь, Но когда он до них добрался, ужасное уже произошло, и армии на равнинах уже давно были, распущены. Гавард, проклиная свою
слабость, увидел бренный прах Андрасте, оставленный на дожде и ветру, и заплакал. Но когда он дотронулся до горстки пепла, его уши наполнила песня, а глазам его явилась Андрасте, облаченная в звездный свет. Она преклонила перед ним колени и сказала: "Покуда помню тебя я, не забудет тебя и Создатель”.

Песня, утихла, и вместе с ней развеялось видение. Гавард стоял один под дождем и ветром. Но раны его исцелились. Исполненный сил и надежды, Гавард собрал прах Андрасте и отнес его в земли аламарри.

Боясь, что до праха Андрасте доберутся сторонники Маферата и осквернят его, Гавард отнес прах в уединенное место в горах и положил его в урну, вырезанную из живого камня.
Время шло, и местонахождение урны подернулось пеленой забвения. Возможно, на то была воля создателя, чтобы лишь самые достойные могли найти последнее пристанище Его возлюбленной. Сейчас у нас в распоряжении только легенды.

Широко известна, например, баллада о рыцаре Лотаре, давшем обет разыскать Урну, чтобы спасти умирающую дочь, и то ли нашедшем прах вовремя, то ли вернувшемся через сотню лет после смерти дочери. Концовка баллады в этом
отношении весьма и весьма неоднозначна.

--Брат Дженитиви. “Тедас: мифы и легенды”.

@темы: андрастианская церковь, Ферелден, Тевинтер, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ, Варварские кланы, маги

02:06 

146 Усмиренные

Если Страж не маг

Усмиренные - это самые загадочные, но притом наиболее приметные члены Круга. В каждом городе приличных размеров есть лавка Круга Магов, и каждой такой лавкой управляет усмиренный.

Само название не вполне точно, потому что смирения в них мало, скорей они смахивают на вдруг ожившие предметы обихода. Точно так же держался бы стол, если бы он вдруг пожелал продать вам зачарованный перочинный ножик. Глаза
усмиренных лишены всякого выражения, голос монотонный. Они могут быть несравненными ремесленниками, но простой народ их все же побаивается.
— Из книги в поисках знания: Путешествия церковного ученого, написанной братом Дженитиви
__________________________________
Если Страж маг:

Хотя ученики и не знают, что именно происходит на Истязаниях, их последствия известны всем: либо ученик проходит испытание и становится полноправным магом, либо его больше никто никогда не видит. Над теми, кто боится испытания, а также над теми, кого чародеи сочтут слишком слабым или ненадежным, вместо Истязаний проводят ритуал усмирения.

Процедура ритуала, как и в случае с Истязаниями, держится в секрете, но суть его известна всем: этот ритуал разрывает связь с Тенью. Вследствие этого усмиренные перестают видеть сны. Этим устраняется самая большая опасность, которая угрожает слабому или неподготовленному магу — возможность привлечь демонов с той стороны Завесы. Но это наименьший из эффектов усмирения. У усмиренных исчезают не только сны и магические способности, но также и все эмоции.
По иронии судьбы, усмиренные больше всего напоминают лунатиков - и не спят, и не бодрствует. Они по прежнему остаются частью Круга и, можно сказать, наиболее важной частью. Они обладают невероятной способностью концентрироваться, поскольку отвлечься для усмиренного мага попросту невозможно. Это делает их такими искусными ремесленниками, что с ними не могут сравниться даже гномы. Формари, ремесленный дом Круга, занимающийся зачаровыванием предметов, состоит исключительно из усмиренных и является практически единственным источником дохода для башен.
— Первый Чародей Йозефус. «Усмирение и роль Тени в человеческой культуре.»

*это интересно: в "Призыве" характерной чертой усмирённых является серая мантия.
Так же усмирнный в Остагаре говорит про лириумную метку на челе, но то ли она была не отрисована дизайнерами, то ли ферелденский круг не нуждается в дополнительных опознавательных знаках.

@темы: храмовники, маги, андрастианская церковь, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ, ЗНАНИЕ, DA II

02:01 

145 По ту сторону завесы: духи и демоны

Для стороннего наблюдателя определить разницу между Тенью и обитающими в ней сущностями может оказаться не так-то просто, не говоря уже о том, чтобы отличить один вид духов от другого. По правде говоря, последнее может
составить трудность даже для квалифицированного мага. Поскольку духи не есть физические сущности, а потому не привязаны к какой-либо распознаваемой форме (а то и вообще не имеют формы), никогда нельзя сказать наверняка, что в Тени является живым, а что - деталью окружения. В связи с этим начинающим путешественникам по Тени рекомендуется здороваться со всем, что им попадается.

Обычно мы используем термин “дух" для обозначения только доброжелательных или, по крайней мере, не самых злых обитателей Тени, но если быть до. конца точным, все сущности, находящиеся за Завесой, суть духи. Как явствует из Песни света, все, что существует в Тени, является отображением нашего мира. Отображением довольно убогим, поскольку духи, копируя образы, не имеют ни малейшего понимания того, что они отображают.
Так что нет ничего удивительного в том, что значительная часть наблюдаемой нами Тени напоминает манускрипт, переведенный пьяными адептами с тевинтерского на орлесианский и обратно.

В целом, духи не так сложны. Или, вернее сказать, они не являются сложными сущностями в нашем понимании. Каждый из них связан с определенной стороной человеческого опыта - гневом, голодом, состраданием, надеждой и т.д.
Эта сторона представляет собой их сущность. Тех духов, которые связаны с темными сторонами человеческой души, с негативными эмоциями и мыслями, мы называем демонами.

Самый распространенный и самый слабый вид демона, который встречается в Тени, это демон гнева. Они напоминают вечно кипящий чайник, их существование определяется стремлением сеять ненависть, при этом объекта для ненависти может и не быть. Нечто похожее представляют из себя демоны голода, которые только тем и занимаются, что едят или пытаются съесть все, что им попадается, включая других демонов (правда, последнее у них получается редко).
Далее, существуют демоны праздности. Это первые мыслящие сущности, которых можно обнаружить в тени. Они опасны только тогда, когда что-то заставит их преодолеть собственную лень и причинить-таки вред. Демоны желания куда более умны и гораздо более могущественны. Они завлекают смертных в свои владения, обещая им то, что те желают: богатство, любовь, месть, что душе угодно. Самые могущественные из известных демонов – это демоны гордыни. Это самые опасные демоны, ибо среди себе подобных более всего напоминают людей.

--Чародей Мирдромель "по ту сторону тени: Духи и демоны”.

@темы: демоны и духи, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ, ЗНАНИЕ, DA II, история, маги

01:35 

144 Четыре школы магии: Духовная школа

И голос создателя Тень всколыхнул,
Говоря: В виденьи своем я родил
Первенцев - вас. Над всем сущим
Власть даровав. Волею вашей
Все возможно творить.
Но вы не творите.
Мир, что я вам подарил,
Как прежде, текуч и бесформен.
--Погребальные песни Год 5:4.

Одна из двух школ энергии, школа духа противостоит стихийной школе. Школа духа - это школа тайны, эфемерных сущностей. Она изучает невидимые энергии, что все время окружают нас, но не относятся к природе. Эта магия черпает свои силы из самой Тени. Те, кто изучают эту школу, владеют всем, начиная от прямых манипуляций маной и энергией заклинаний до призыва самих духов.

Учитывая эзотерический характер этой школы, а также то, что большинство простых людей практически ничего не знают о тени, адептов духовной школы часто понимают в народе превратно или даже путают с магами крови - крайне
печальное отношение к такой полезной ветви магии.

--Первый чародеи Йозефус. “Четыре школы. Трактат”.

@темы: маги, андрастианская церковь, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ

01:33 

143 Четыре школы магии: Стихийная школа

Те, кто тебе воспротивятся,
Познают небесный гнев.
Поля и леса возгорятся.
Моря, выходя из берегов,
Поглотят их. Ветры сотрут
Их страны с лица земли.
Молнии будут хлестать с небес,
И будут они взывать к своим лжебогам
И слышать в ответ тишину.
––Андрасте, Год 7:19.

Иногда называемая школой силы, стихийная школа – это одна из двух школ энергии (вторая – духовная). Стихийная школа имеет дело с видимыми и осязаемыми силами самой природы.
Это магия войны. Огонь, лед и молнии. Опустошение. Это то самое, что большинство представляет себе при слове "магия".
--Первый Чародей Йозефус. "Четыре школы. Трактат"

@темы: МАГИЯ И РЕЛИГИЯ, маги

01:32 

142 Четыре школы магии: Энтропия

Вам, вторые дети мои, приношу свои дар:
Будет гореть в ваших сердцах
Негасимое пламя
Всепожирающее и ненасытное.
--Погребальные песни Год 5:7.

Вторая из двух школ материи, школа энтропии, уравновешивает собою школу созидания, из-за чего часто называется школой разрушения. Жизнь неразрывно связана со смертью. Со временем приходит конец всем материальным вещам, и
конец этот в свою очередь становится началом нового. Река выходит из берегов, сея разорение, но лишь для того, чтобы принести новую жизнь в свою пойму.

Пожар, что выжигает лес, даст почву новым деревьям. Так и мы применяем энтропическую магию – силы разрушения, разложения и разорения – для того, чтобы создать впоследствии нечто новое.

--"Первый Чародей Йозефус. “Четыре школы. Трактат”.

@темы: МАГИЯ И РЕЛИГИЯ, маги

01:30 

141

Школы магии: Созидание
Всему есть противовес:
Для неба - земля
Для лета - зима
Для темноты - свет.
Волей моею уравновешено все
И миру дарована новая жизнь.
--Погребальные песни 5:5.

Школа созидания, иногда называемая Природной школой, - это одна из двух школ материи, дополняющая собой школу энтропии. Магия созидания имеет дело с природными силами и занимается преобразованием существующих и
созданием новых вещей.

Созидание требует особого внимания и точности, поэтому этой магией редко кто владеет мастерски, маги, хорошо освоившие школу созидания, крайне востребованы как в мирное, так и в военное время.

--Первый Чародеи Йозефус. “Четыре школы. Трактат”.

@темы: маги, МАГИЯ И РЕЛИГИЯ

главная